大殿的石雕龍柱文化, 石雕龍柱之華美,已經(jīng)超過了皇宮的龍柱,皇帝看到恐怕會怪罪下來。怎么辦呢,人們想到了一個絕妙的辦法:用紅布將石柱包裹起來?；实奂腊莸哪翘旖K于到了,孔廟顯得格外壓嚴(yán)肅穆。穿過五進院落,皇帝看到大成殿,眼睛一亮一一眼前的殿宇黃瓦飛亮,雕梁畫棟;殿前一色紅綢包裹的廊柱,將雄偉的大殿襯托得熱烈而威嚴(yán),氣派不凡。乾隆皇帝不由得贊許道:"孔廟大殿,名不虛傳。"

孔廟的大成殿石雕龍柱,結(jié)構(gòu)簡潔而整齊。重檐飛翹,斗拱交錯,雕梁畫棟,金碧輝煌。其枯檀飾以云龍圖案,金箔貼裹,祥云繚繞,群龍競飛。大殿四周廊下環(huán)立著28根雕龍石柱,均以整石刻成。柱高近6米,直徑約1米,原為1500年刻制,后歷經(jīng)清朝火劫而于1724年重刻。

     這樣一來,這些石雕龍柱的使用需求也就很好的體現(xiàn)出來了。而且這些柱子因為有著一些自己獨特的造型,因此相較于其他的石柱的使用來說,在美觀方面也是有著自己的一些獨到的作用的。并且,在我們傳統(tǒng)的文化當(dāng)中,龍不僅是代表著地位的尊貴。同時也是代表著一種吉祥富貴的寓意,所以這樣的造型對于會場以及婚禮場合的使用來說都是非常適宜的。
    不僅如此,在這樣的一些石雕龍柱的使用過程當(dāng)中,往往對于具體的不同的場合來說,對于柱子本身的材質(zhì)以及圖案的要求也是會有一些不同之處的。因為根據(jù)空間的大小情況的不同,在使用的過程當(dāng)中對于產(chǎn)品本身的使用要求也是會有不同的。比如說,如果空間比較小的話,那么柱子過粗就會使得整個的空間看起來很擁擠。這樣一來,對于產(chǎn)品的使用來說不僅沒有達到預(yù)期的擴大空間的效果,然而還會有相反的效果發(fā)生。 
      但是如果使用的空間比較大的話,那么過于細(xì)的石雕龍柱在使用的過程當(dāng)中往往在數(shù)量上也就由著更多的要求了。這樣的話,對于這些柱子的使用來說,一方面是使用效果會大打折扣。另一方面,對于設(shè)計者以及建設(shè)者來說,往往所會帶來的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)也會是比較明顯的。所以說,使用以及設(shè)計前期的一些規(guī)劃情況對于設(shè)計者來說也是自己工作當(dāng)中非常重要的部分。
      其次,石雕龍柱對于一些比較特殊的會場的使用來說,為了更好地達到使用的效果,在產(chǎn)品的選擇過程當(dāng)中對于圖案以及顏色做一些改變也是比較必要的。比如說,黃色和白色都是造型設(shè)計當(dāng)中會經(jīng)常用到的顏色。但是具體兩種顏色的選擇往往對于具體的使用情況來說也是會做到一些取舍的。除了這兩種顏色之外,其他的顏色雖然使用的場合不是很多。但是隨著現(xiàn)在這樣的產(chǎn)品使用的越來越廣泛,在一些比較特殊的場合當(dāng)中這樣的一些顏色的使用也完全 有可能會發(fā)生的。而且,對于石雕龍柱設(shè)計者來說,使用一些與眾不同的顏色以及造型往往也會顯示出自己的大膽。尤其是對于一些類似于走秀這樣場合來說,這樣 的產(chǎn)品使用也是會與整體所要求達到的效果達到不謀而合的。
    在大成殿的兩山及后檐,有18根八棱磨淺雕石雕龍柱,以云龍為飾,每面淺刻9條團龍,每柱72條,細(xì)心的工匠在石柱上記下了雕刻的龍的總數(shù),共1296條。    而前檐的10根石雕龍柱為深雕浮刻,每柱有兩條龍對迎而翔,盤繞升騰,中間刻有寶珠為伴,云煙繚繞,柱腳綴以山石,襯以波濤。其10根龍柱兩兩相對,各具其形,變化多端,無一雷同,造型優(yōu)美生動,雕刻玲瓏剔透,刀法剛勁有力,龍姿栩栩如生。
    這是曲阜獨有的石雕龍柱藝術(shù)瑰寶。郭沫若先生曾為之贊詩:"石柱盤龍二十株,大成一殿此尤殊","天工開物眼前是,梓匠何曾讀圣書" 歷史上不少皇帝曾去曲阜孔廟祭拜。傳說清朝某年,乾隆皇帝也要來曲阜。消息傳開,忙壞了曲阜人。該重修的,該粉飾的,該栽種的不到半年,曲阜城就煥然一新。尤其是孔廟大成殿前的那些石雕龍柱,誰見了都說絕!在陽光照耀下,射影透進柱內(nèi),觀者只見云龍浮游而不見石柱肅立。